Centro Karuna para el Desarrollo Humano

Donde quiera que esté, conózcase a si mismo siendo natural y observador. -- Ajahn Chah La mente tiene un estado natural de paz, de tranquilidad, es solo cuando la alteramos con pensamientos que este estado cambia. Si estamos felices, tristes, enojados o cualquier otra emoción, el estado natural de la mente se verá alterado y no podemos verla tal como en realidad es, no podemos disfrutar de esta paz que la compone. Los pensamientos son comparados con tirar una piedra en un lago, sin importar el tamaño de la piedra, se crearán una serie de ondas que alteran el agua. La mente es igual, sin importar el tipo de pensamiento, esta se va a alterar. En ocasiones estamos pensando respecto al pasado, o imaginando o temiendo cuestiones del futuro, creando cargas que no existen, que no están ahí. Si nos concentramos en el futuro creamos nuevas cargas que quizá nunca lleguen a existir, si nos quedamos con situaciones del pasado no dejamos ir la carga que ya habíamos dejado atrás. Para s...

La mente por naturaleza está en calma, como una que descansa en el suelo del bosque, apacible, sin necesidad de buscar nada fuera de ella ni moverse de donde está, así se comporta la mente, así es su estado natural. Una mente entrenada tiene la opción de mantenerse en calma ante un estado alterado, ante un pensamiento, una emoción, un sentimiento. Una mente bien entrenada y con los conocimientos apropiados tiene libertad de escoger ante dichas situaciones, no es presa de reacciones sin control y por esto vive en un estado de paz absoluta. Mediante la meditación y el estudio constante la mente puede llegar a alcanzar estos estados y permanecer en ellos en perfecta paz. Cuando vienen pensamientos o estados alterados la mente reacciona ante ellos y se comporta de la misma manera que dichos estados, igual que la hoja del bosque se agita con el viento o con el paso de algún animal. ** Inspirado por una charla de Ajahn Chah

Durante los ejercicios de meditación se acostumbra cerrar los ojos, excepto cuando estamos caminando, se puede dificultar bastante esta postura si cerramos los ojos. Sin embargo, tradicionalmente vemos a los meditadores sentados, con las piernas cruzadas, las manos colocadas suavemente una sobre la otra sobre las piernas, y los ojos apaciblemente cerrados, es una costumbre que hemos adoptado casi sin pensar en la razón que la justifica. Ajhan Chah lo explica sencillamente al recordar la razón y el fin último de la meditación, que es ver nuevamente hacia el interior, prestar atención a la mente y a los sucesos que acontecen en el momento dentro de lo que percibimos como 'yo', en el interior de ese fenómeno. Al cerrar los ojos nos abstraemos del mundo, del acontecer externo, al menos en lo que respecta a la vista, el cual es un sentido relativamente fácil de bloquear, nos queda por fuera los otros 5 sentidos: tacto, gusto, olfato, oído y la mente! Esa última es la que qui...

La práctica de Vipassana, la cual es uno de los 2 aspectos de la meditación Budista Satipatthana, busca brindarnos la habilidad de ver las cosas con claridad, tal como son en si mismas, eliminando los adornos, los juicios de valor, las críticas, incluso dejando de lado los gustos, las preferencias, permitiendo percibir las cosas y eventos tal como realmente ocurren, lo que se persigue el quitar nuestra mente del camino. La primer pregunta que viene a la mente es ¿Para qué? ¿Qué sentido tiene eliminar esta serie de adornos? En caso de ser situaciones negativas es quizá fácil ver los beneficios de una práctica como ésta, sin embargo, ¿Por qué querría yo quitar mi percepción de belleza? Después de todo, ¿Qué tiene de malo disfrutar un atardecer, una caricia, unas palabras de aliento? La realidad es distinta de la verdad, las cosas nunca son tal como las percibimos, o como creemos que las percibimos. Es una práctica normal el evaluar todo aquello que percibimos por los sentidos, cada...

Ajahn Chah compara la práctica con un sapo atrapado en hoyo, sin posibilidad de moverse, sin opciones de escapatoria, si alguien llega con una cuerda, le resultaría muy fácil atraparlo. El hoyo en esta analogía es la vida, todo lo que sucede en ella y el tamaño del hoyo las posibilidades que tenemos para lidiar con dichos acontecimientos. La práctica constante nos permite incrementar el tamaño de la boca del hoyo y eventualmente salir de él, nos brinda opciones, alternativas para responder ante la vida a voluntad, no solo a reaccionar arbitraria y ciegamente. En cada momento que tengamos la posibilidad de encontrar un momento de paz en la mente, es un excelente momento para practicar, sin embargo, estos momentos no son únicamente cuando hay silencio y no hay presiones externas, estos momentos se encuentran todo el tiempo a nuestra dispocisión. Los hijos, los bienes materiales, el trabajo, dinero, todos estos son obstáculos o factores que forman parte del hoyo, pero a su vez, ...

Ajhan Chah nos dice que contemplemos un vaso como si estuviera ya roto, debido a que este es potencial natural. Thích Nhất Hạnh nos dice que contemplemos la llama que se esconde en el fósforo ya que este es su potencial, su futuro. Esta practica puede ser contradictoria con las enseñanzas que promueven el mantener la conciencia en el momento presente, sin embargo ambas practicas se encuentran íntimamente relacionadas. El contemplar el estado futuro de un objeto permite recordar la naturaleza cambiante de las cosas, nos quita la venda que nos engaña y nos hace creer que las cosas son para siempre. Esto es lo que se conoce como correcto ver, un concepto con un gran potencial en si mismo, potencial de darnos libertad de este engaño. Las cosas se quiebran, se pierden, el cuerpo se enferma, pero a si mismo las cosas se construyen, se encuentran y el cuerpo se recupera. Si el vaso ya esta roto podemos apreciarlo mejor ahora que esta intacto, si el cuerpo esta enfermo es pos...

Es natural que cuando nuestra ropa y cuerpo están sucios, que nuestra mente también se sienta sucia. Ajahn Chah explica el porque es importante llevar a cabo y mantener una vida virtuosa, con principios morales y estar siempre atentos a nuestros actos, palabras y pensamientos. La ropa ha sido diseñada no solo para generar una impresión sobre aquellos que la visten, si no también hacia quienes la ven, no es lo mismo ver a un monje budista vestido con su clásica ropa anaranjada que verlo de traje entero, gel en el cabello y anteojos oscuros. Las modas tienen mucho por lo cual se les puede criticar, eso no está en tela de duda, sin embargo, más allá de simples estándares sociales, aquello que nos colocamos nos ayuda establecer un estado mental. Como lo dice Ajahn Chah, tanto la ropa como el estado del cuerpo tienen este potencial. Cuantas veces no queremos hacer algo porque nos sentimos sucios, quizá algo tan simple y común como el sudor, o tal vez algo menos frecuente como el ...