Centro Karuna para el Desarrollo Humano

Recientemente leía un texto de Upasika Kee Nanayon respecto al tema de los padecimientos mientras se está meditando. Un principio básico de la vida es el que en Budismo Theravada se conoce como 'Becoming' o 'Convertirse', el término como muchos otros es bastante confuso gracias a las dificultades de traducción, en Pali el término es Tanha. En este caso el término de 'Convertirse' se refiere al constante esfuerzo que llevamos a cabo para cambiar nuestra interacción con el resto del mundo. Cuando percibimos un sentimiento negativo, ya sea en el cuerpo o la mente, inmediatamente buscamos eliminarlo, que desaparezca lo antes posible, por otro lado, cuando percibimos un sentimiento positivo, buscamos aumentarlo, maximizarlo, no queremos que desaparezca, finalmente, cuando el sentimiento es neutro, queremos simplemente que el mismo se quede el mayor tiempo posible. Image courtesy of Vichaya Kiatying-Angsulee at FreeDigitalPhotos.net Vivimos en mundo de e

La atención es el camino a la no-muerte. Descuido es el camino a la muerte. El atento nunca muere. El descuidado es como si estuviera muerto. Dhammapada 21 La muerte es un tema que asusta a muchos, la muerte propia, la muerte de un ser querido, la muerte del planeta entero, cualquier tema relacionado con la palabra muerte es suficiente para que casi cualquiera salte y se asuste, haga la prueba, diga 'muerte' en su cabeza y vea su propia reacción, no fue suficiente, diga 'voy a morir mañana!', ahora si? A nadie le gusta pensar que algún día morirá, si existiera una maquina capaz de predecir el momento exacto de la muerte quizá no tendría mucho uso, o a lo sumo nadie le prestaría atención buscando de alguna manera rechazar lo inevitable. La razón que impulsa este miedo a la muerte es elusiva para la mayoría de las personas, puede ser debido a que no se cuenta con una definición concreta respecto a la misma, al menos no se cuenta con una en la que todos estemos d

Por mucho que recite los textos sagrados, si no actúa acorde, ese hombre descuidado es como un vaquero que solo cuenta el ganado de otros, no toma parte de las bendiciones de una vida sagrada. Aún cuando recite poco los textos sagrados, si pone las Enseñanzas en práctica, abandonando el deseo, el odio y la ilusión, con sabiduría verdadera y una mente emancipada, sin aferrarse a nada ni de este ni de otros mundos, es posible tomar parte de los beneficios de la vida sagrada. Dhammapada 19, 20 Image courtesy of phanlop88 at FreeDigitalPhotos.net La mente es la predecesora de todo, es la principal fuente de las condiciones en las que vivimos y es la promotora de prácticamente todo lo que sucede en la vida. Tener una práctica vacía o contraria a las enseñanzas no conducirá nunca al fin del sufrimiento. El Karma es generado de tres maneras: Pensamientos, actos y palabras. De estos tres es la mente la que más poder tiene sobre la generación de nuevo Karma. Muchas veces pensam

Quien actúa con maldad pena aquí y en el más allá, pena en ambos mundos. Se lamenta y es afligido, recolectando sus actos impuros. Quien actúa con bondad se regocija aquí y en el más allá, se regocija en ambos mundos. Se regocija y exalta, recolectando sus actos puros. Quien actúa con maldad sufre aquí y en el más allá, sufre en ambos mundos. El pensamiento 'El mal que he hecho' le atormenta, y sufre aún más cuando a reinos de miseria se ha ido. Quien actúa con bondad se deleita aquí y en el más allá, se deleita en ambos mundos. El pensamiento 'El bien que he hecho' le deleita, y se deleita aún más cuando a reinos de placer se ha ido. Dhammapada 15-18 En estos 4 versos el Dhammapada brinda una razón más para mantener conciencia plena de la mente en todo momento, esto que hoy día es conocido como 'Mindfulnes'. La Virtud es un aspecto de suma importancia en budismo, es una de las divisiones del Camino Óctuple y se presenta en repetidas ocasiones en l

'Esa respuesta que se busca nunca viene cuando la mente está ocupada, solo viene cuando la mente está en calma' No estoy seguro de la fuente de este refrán, lo he visto en repetidas ocasiones, sin embargo, es perfecto para ejemplificar el uso de Samatha en la meditación. Hay dos formas de ver lo que le sucede a una mente alterada, por un lado se puede decir que esta pierde su enfoque y dirección, o por otro lado, se puede pensar que estos mismos elementos toman vida propia y se centran en el elemento que la está alterando. Por ejemplo, si estamos sujetos a un problema con una persona y esto logra hacer a la mente perder su estado de calma, toda su atención será dirigida hacia esta situación, todo se pintará de su color y es difícil obtener respuestas claras. Samatha es la capacidad de estar en calma y de brindar atención a un objeto a voluntad propia, no a discreción de la mente. Image courtesy of sakhorn38 at FreeDigitalPhotos.net La concentración es además una d

Cuanto daño pueda hacer un enemigo a otro, u odio pueda infringir una persona a otra,  una mente mal dirigida nos puede ejercer aun más daño. -Dhammapada 42 Los grandes viajeros de la era moderna son recordados por sus recorridos alrededor del mundo, el descubrimiento de lo que se consideraba tierras desconocidas, nuevas culturas, la forma en que narran sus encuentros y las maravillas que se iban revelando nos brindan una nueva perspectiva de la vida. Los grandes conquistadores tienen reconocimientos similares por los enemigos que derrotaron, por defender a la sociedad de amenazas externas que hubieran infringido grandes sufrimientos de no ser detenidos. Sin embargo, la investigación de la mente es el mayor logro que cualquier persona puede obtener, ir a lo más profundo de este fenómeno y comprenderlo, y aún más aceptarlo, es un reto sin comparación y el que es capaz de brindar los mejores beneficio para la vida. Una vez leí un refrán que decía: Si tratáramos a nuestros am

El odio nunca es aplacado con odio en este mundo. Solo mediante el no-odio es aplacado el odio. Esta es una verdad eterna. --Dhammapada 5 Contrario a las propuestas Maquiavélicas, en Budismo el camino es la meta, no existe el concepto de 'justificación' para ningún acto. A lo largo de la historia humana ha existido una tendencia a creer que es posible eliminar las causas del sufrimiento y la desventura por medio de la violencia, hoy en día más que nunca es posible seguir en tiempo real la forma en que algunas naciones se han avocado a tratar de detener las guerras mediante más guerras, creando armas más poderosas, amenazando de forma directa y ejerciendo presión absoluta sobre aquellos que se presentan como sus enemigos. Image courtesy of anankkml at FreeDigitalPhotos.net Cuando pensamos en los resultados que esto ha tenido en otras ocasiones se puede observar como la Paz nunca se ha logrado de esta manera, lo que se obtiene son temporadas de no violencia durant

Es imposible controlar todo lo que nos rodea, la pobreza, los males sociales, la injusticia y los abusos siempre existirán. Generalmente vivimos pensando que debería existir alguna forma de eliminar todos estos males del mundo, forzar a todos los que nos rodean a cambiar y a vivir de acuerdo a lo que consideramos es justo y correcto, de alguna manera cuidarnos y evitar el sufrimiento propio. Shantideva nos brinda este hermoso pasaje con el cual nos damos cuenta que lo único que está a nuestro alcance es cuidar de nuestra propia mente y de nuestras acciones. Así como es posible proteger los pies de todos los agravios del camino utilizando un par de sandalias a la medida, es también posible proteger nuestra mente de los problemas que le puedan atacar.

Image courtesy of tiramisustudio at FreeDigitalPhotos.net El Buda compara el proceso de meditación con las habilidades de un Chef atento y experimentado. No se trata únicamente de conocer las recetas, saber todos los trucos de cocina que permiten lograr los mejores sabores en el menor tiempo posible. El mejor chef no podría hacer de un restaurante el más famoso por más que conozca todos los secretos de su profesión. Es más importante que sea capaz de prestar atención a su público, cada día debe estar atento a las preferencias de los comensales, que días prefieren sabores salados, dulces, amargos, etc... Si los lunes cocina postres por deliciosos que sean, si los clientes prefieren iniciar la semana con picante, nadie visitará su restaurante. De igual manera, un meditador debe prestar atención a su mente, esta cambia momento a momento, en ocasiones está distraída, en ocasiones molesta, otras veces cansada y se queda dormida. En estos momentos el conocimiento profundo de las e

Dicen que cuando solo se tiene un martillo, todos los problemas tienen cara de clavo.  Así mismo, cuando la mente se concentra en estados mentales todo lo que percibe estará iluminado por dichos estados. El enojo, la ira, el dolor harán que todo aquello que se percibe esté pintado por sus colores, aquello en lo que se concentre la mente se convertirá en su realidad. La felicidad, el amor, la compasión son capaces de eliminar todo el sufrimiento y brindar calma al mundo en que vivimos. La mente es la creadora de todos los estados mentales, esto suena un poco obvio, sin embargo, es muchas veces pasado por alto. Por esto es el primer texto del clásico de la literatura Budista 'Dhammapadda', es la base primordial sobre la cual se debe trabajar, nada es más importante que cuidar los pensamientos, estar siempre atentos a ellos y no permitir que afecten de forma negativa nuestra realidad. Cambie la mente, y todo lo demás cambiará!